Правозащитники и активисты, протестовавшие против ужесточения закона, считают, что решение Конституционного суда еще больше углубит «абортное подполье» в Польше и что тысячи польских женщин могут стать жертвами нелегальных абортов.
Полячек заставят рожать инвалидов. Жестокий закон о запрете абортов принесет страдания родителям и детям
Польские власти запретили аборты, если у плода имеются аномалии развития. Это решение было принято католической церковью, которая играет очень важную роль в польской политике. Но заставлять женщин рожать ребенка-инвалида крайне негуманно. Это решение должны принимать родители, а не власти или церковь. Строгий закон уже вызвал протесты.
22 октября Конституционный суд Польши принял решение о запрете абортов по причине аномалий плода. По мнению судей, аборты из-за тяжелых наследственных заболеваний или генетических нарушений равносильны нацистской псевдонауке евгенике.
Аборты в стране практически полностью запрещены. С 1993 года в республике действует компромиссный закон, разрешающий аборты в случаях изнасилования, тяжелых аномалий плода или опасности для жизни и здоровья матери. Однако в 2020 году представители правящей партии «Закон и справедливость» подали иск с требованием отменить одно из этих положений.
В 2019 году польским женщинам было сделано 1100 легальных абортов, сообщает ТАСС. Большинство из них — 1074 — были вызваны генетическими и другими серьезными заболеваниями, диагностированными во время анализов плода. Десятки тысяч таких процедур ежегодно тайно проводятся поляками или в других странах, говорят эксперты.
Церковь в политике
В запрете нет ничего необычного, говорит политолог и журналист Наталья Елисеева. Католическая церковь, которая всегда выступала против абортов, очень влиятельна. Она «тесно сотрудничает» с партией «Право и справедливость», представителем которой является нынешний президент Анджей Дуда. В результате все политические решения в стране принимаются с учетом мнения и интересов церкви.
«Католическая церковь воспринимается в Польше не как нечто изолированное от политики, а как сила, которая так или иначе следует за политикой. Церковь поддерживала независимость Польши в XIX веке и придерживалась антикоммунистических взглядов в середине века. А после распада Советского Союза именно католическая церковь стала играть доминирующую роль», — добавила Елисеева.
Однако то, что происходит в Польше, искажено, считает политолог. То, что мы видим сейчас, не соответствует либеральным взглядам Папы Франциска». Недавно Папа вновь предложил легализовать однополые браки. Поляки в этом отношении довольно консервативны. Однако церковь поддерживает партию Дуды, поэтому президент не может действовать, не ссылаясь на них.
Закон о запрете абортов
Польша и Мальта — единственные страны Европейского Союза, где запрещены аборты. В Польше аборты запрещены уже 29 лет. Исключение составляют лишь два случая: если беременность наступила в результате изнасилования или если она представляет серьезную опасность для здоровья и жизни женщины.
Критики, однако, говорят, что закон не дает необходимой ясности, что парализует врачей. «Закон не дает четкого и однозначного ответа на вопрос о том, что представляет собой опасность для здоровья и жизни женщины. Врачи боятся принимать решения», — сказал в интервью Ян Кочанович, врач, который также является директором университетской больницы в Белостоке, крупнейшем городе на северо-востоке Польши.
Подробнее об этой теме
Ад для женщин»: что говорят о новом польском законе против абортов
Сторонники также согласны с тем, что формулировка закона слишком общая. Катажина Гесьяк, глава Центра медицинского права и биоэтики Ordo Iuris, католической организации, которая лоббировала законопроект, подтвердила, что мера является «слишком общей» и «слишком открытой для интерпретации».
В настоящее время строгий запрет на аборты поддерживает каждый десятый житель Польши. Остальная часть населения выступает либо за возврат к более мягким ограничениям, либо за полную легализацию абортов.
Как в Польше запретили аборты
В 1956 году польские коммунисты добились легализации абортов. Аборты были дешевыми и легкодоступными, поэтому до 1980-х годов женщины со всей Западной Европы приезжали в Польшу, чтобы сделать аборт.
Все изменилось после падения коммунистического правительства в 1989 году, когда католическая церковь, поддерживавшая борьбу с коммунизмом, предложила запретить аборты.
«Тогда никто не ожидал, что демократизация приведет к ущемлению прав женщин и возвращению к дискурсу традиционных женских ролей жен и матерей», — рассказала Магдалена Срода, профессорка этики Варшавского университета.
После введения запрета на аборты в Польше начались протесты. Опросы общественного мнения показали, что трое из четырех поляков выступали за то, чтобы этот вопрос решался на референдуме, а не в парламенте. В то время 53% населения страны проголосовали за возвращение к легализации абортов.
Однако в 1993 году парламент запретил аборты за тремя исключениями: Опасность для здоровья или жизни матери, изнасилование или инцест и пороки развития плода.
После запрета аборты в Польше стали проводиться тайно. Врачи, которые раньше проводили эту процедуру в государственных больницах, стали делать аборты в частных клиниках за высокую плату. Таких врачей находили по объявлениям, в которых обычно указывался номер телефона с кодовыми словами: «анестезия» и «безопасно».
В результате количество легальных абортов в Польше снизилось до одной тысячи в год, а фактическое число абортов осталось на уровне около 150 000.
В 1996 году парламент принял закон, восстанавливающий право на аборт, но через несколько месяцев Конституционный суд отменил этот закон. Ссылаясь на статью 38 Конституции Польши, которая защищает «жизнь каждого человека», суд постановил, что это наказание распространяется и на нерожденных.
В последующие два десятилетия в польских государственных школах были введены уроки, на которых детям рассказывали об «ответственном родительстве» и «дородовой жизни». Слово «аборт» было табуировано.
Подробнее об этой теме
От рутинной процедуры к запрету: как менялось отношение общества к абортам
В то же время Альянс католических организаций поддержал аборт при аномалиях плода. На основании этого исключения в стране ежегодно проводились тысячи легальных абортов. Эту идею поддержала националистическая партия «Право и справедливость», которая пришла к власти в Польше в 2015 году и провела традиционные реформы.
Это вызвало волну массовых протестов. Парламент дважды не смог принять закон, поддерживающий запрет. Однако в 2021 году Верховный суд Польши вмешался и помог закону вступить в силу. Председатель суда Юлия Пшилебска назвала возможность аборта в случае уродства «запрещенной формой дискриминации».
Сегодня в Польше практически нет нелегальных абортов. Их заменили абортивные таблетки и «абортный туризм» в клиники Чехии, Германии и Словакии. Мало кто в стране открыто призывает к полному возврату к правам на аборты коммунистической эпохи, а активисты, выступающие против абортов, продолжают регулярно организовывать «семейные марши» и распространять социальную рекламу.
В настоящее время в Польше существует два юридических исключения из права на аборт. На практике, однако, ни одно из них широко не используется: Жертвы изнасилования должны получить справку от прокурора, что занимает некоторое время, а в случае «серьезного риска» для здоровья матери врачи также оценивают риск для жизни плода.
Что стоит за борьбой на «право аборта»?
Как вы знаете, это решение польских властей вызвало серьезное движение протеста в стране. Сторонники абортов буквально пытаются организовать в Польше событие, подобное украинскому Майдану, и добиться смены правительства.
Борцы за право убивать собственных детей не одиноки в своих усилиях, их поддерживают ЛГБТ-активисты и либеральные организации, которые также выдвигают множество требований к правительству страны. Достаточно вспомнить, что не так давно несколько польских городов были объявлены «зонами, свободными от ЛГБТ», а министр иностранных дел Польши инициировал выход государства из так называемой «Стамбульской конвенции», которая поддерживает гендерные принципы и левые идеалы.
Разумеется, эти решения правительства поддерживаются значительной частью польского общества, которое, в свою очередь, находится под наибольшим влиянием католической церкви. Поэтому неудивительно, что основной удар «абортного» и либерального возмущения направлен против католической церкви в Польше. Либералы считают, что именно католическое духовенство диктует моральные ориентиры и способствует тому, что в стране существует форпост европейского «фундаментализма» (читай: остатки христианских и традиционных ценностей).
Основная ось «антиабортного» и либерального возмущения направлена против католической церкви в Польше. Либералы считают, что именно католическое духовенство диктует моральные ориентиры польскому обществу.
Почти через день после решения Конституционного суда в Польше были совершены сотни актов вандализма против католической церкви — от оскорбительных плакатов, развернутых перед костелами и внутри них, до срыва богослужений и массовых драк.
Особенно в Варшаве, Кракове и других городах демонстранты стояли перед костелами католической церкви с плакатами, на которых было написано: «Мое тело, мой выбор», «Это война. Садисты! Последствия», «Что, черт возьми, вы знаете о родах?», «Ад женщин в Польше», «Аборт — это закон».
В Познани во время воскресной мессы группа людей стояла перед алтарем с плакатами «Католикам тоже нужны аборты». Они раздавали в церкви листовки против абортов, начали хлопать и кричать, что местный священник, выступающий против абортов, — варвар. Служба была прервана.
Возле костела Святого Креста на окраине Кракова начались столкновения между демонстрантами. Вмешалась полиция. Знаки с надписью «Ад для женщин» и листовки с изображением беременной женщины, распятой на кресте, были также вывешены в многочисленных католических церквях Польши.
Один из лидеров протестного движения, Марта Лемпарт из организации «Женская забастовка», заявила, что бастующие не хотят задеть религиозные чувства верующих, но «рассчитывают на сопротивление людей в церквях и в обществе». Тем не менее, возглавляемая Лемпарт организация призвала активисток прийти в воскресенье в церкви и положить в чаши для пожертвований листовки с изображением распятой женщины с надписью «Ваша ошибка, ваша ошибка, ваша очень большая ошибка». Кроме того, в Польше проходит женская забастовка под лозунгом «Во имя матери, дочери и любимой сестры! Уважение к женщинам!», что является преднамеренной хулой на тринитарную хвалу, используемую в Церкви.
Старая модель для нового мира
В своем противостоянии нехристианским ценностям Польша получает все большую поддержку со стороны других стран и отдельных политиков. Например, министр юстиции Збигнев Зебро предложил своим словенским коллегам поддержать инициативу Варшавы по выходу из Стамбульской конвенции. Более того, польские политики просто уверены, что с традиционными ценностями нужно бороться и что идеология ЛГБТ разрушит западную цивилизацию.
В этом смысле уже совершенно точно можно сказать, что в союзники Польши входит Венгрия, которая также отказывается принимать иммигрантов, ограничивает распространение гендерной и ЛГБТ-идеологии, выступает против смены пола и так далее.
В 2019 году власти Италии начали возвращение к традиционным ценностям и защите интересов страны: Сначала они отказались принимать иммигрантов, затем вернули в официальные документы термины «отец» и «мать» и пообещали бороться с другими либеральными нововведениями в законодательстве.
Если к ним присоединятся еще больше стран, то появление в Европе некой транснациональной группы, выступающей против «новых либеральных ценностей», весьма вероятно. И это не пустые слова и не фантастический проект. Подобные идеи уже высказывались противниками «либеральных ценностей».
Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан утверждает, что «Запад потерял свою привлекательность в глазах Центральной Европы, и то, как мы организуем свою жизнь, не кажется нам очень желательным на Западе. Мы должны сохранить единство Европы в ближайшие годы, признавая при этом, что эта историческая тенденция не имеет шансов измениться. Они не могут навязать нам свою волю, а мы не можем отговорить их от их нынешнего интеллектуального и политического курса».
По словам Кая Годека, лидера польского движения за сохранение жизни, Польша является «образцом для Европы и всего мира». И похоже, что эта модель, хотя и медленно, начинает работать.
Более того, позиция, которую, по сути, занимают Польша и Венгрия, находит поддержку и за рубежом. Например, президент США Дональд Трамп подписал документ о непризнании «права на аборт», запретил убивать детей, родившихся после неудачных абортов, является открытым сторонником традиционных ценностей и, по сути, движется в том же направлении, что и Польша. Некоторые европейские политики уже заявляют, что мультикультурализм, гендер и отсутствие христианства просто уничтожат западную цивилизацию.
Первая смерть женщины из-за запрета на аборты в Польше
Изабелла Кибор, 30-летняя парикмахерша из маленького городка Пшчица на юге Польши, была вне себя от радости, что беременна. Она хотела родить брата для своей девятилетней дочери Майи.
В 14 недель врачи заподозрили, что у плода развивается синдром Эдвардса — тяжелая хромосомная аномалия. У него также были диагностированы деформации: Вместо носа у ребенка был только хрящ, ноги были деформированы, а одна камера его сердца не функционировала.
По словам Барбары Скробол, невестки женщины, Сайбор хотел сделать аборт, если бы это было возможно в Польше, но местный врач сказал, что такой возможности нет.
Тогда женщина решила сделать аборт за границей, но у нее отошли воды. В сентябре 2021 года Кибор попала в больницу, куда ее матери и мужу было отказано в доступе из-за ограничений, связанных с коронавирусом.
«Я должна родить мертвого ребенка», — написала женщина своей матери из больницы.
Ребенок умер в утробе матери ночью и только утром врачи доставили женщину в операционную. Сайбор умерла в 7:30 утра.
Случай Кибор, о котором стало известно в ноябре 2021 года, вызвал протесты по всей стране. Это был первый случай, когда женщина умерла из-за запрета на аборты. В ответ больница опубликовала заявление в защиту действий врачей, заявив, что они сделали «все возможное» для спасения жизни женщины и действовали в соответствии с польским законодательством.
Министерство здравоохранения Польши отреагировало на смерть Кибор, выпустив новое руководство, напоминающее врачам, что они «не должны бояться принимать очевидные решения», когда жизнь женщины находится под угрозой.
Однако врачи и защитники абортов считают, что врачам по-прежнему грозит преследование по закону, если они решат провести операцию по прерыванию беременности.
«Закон оказывает охлаждающее воздействие на врачей», — говорит Йоланта Будзовска, адвокат из Кракова.
По словам доктора Кочановича, с новым законом врачи «рискуют не только потерять право заниматься врачебной практикой, но и могут быть привлечены к уголовной ответственности».
После смерти Кибор стали известны другие подобные случаи, которые расследуются властями. В январе 2022 года 37-летняя женщина, беременная близнецами, умерла после того, как плод умер в утробе матери, но врачи семь дней не решались его извлечь. Семья обвинила врачей в том, что они теряли время, потому что боялись навредить другому плоду и, возможно, столкнуться с судебным иском.
У другой женщины на 19 неделе беременности развилась инфекция. Она едва не умерла после того, как врачи решили подождать четыре дня, пока плод перестанет биться и его можно будет удалить.
Дело о таблетках
В феврале 2020 года известная активистка движения за права аборта Юстина Выжинска получила сообщение от женщины, партнер которой заявил на нее в полицию за то, что она поехала за границу делать аборт. Юстина была впечатлена рассказом и передала женщине таблетки.
Обычно Выжинская только давала инструкции о том, как покупать и использовать таблетки: Согласно закону, за передачу наркотиков можно быть привлеченным к ответственности. Однако активистка нарушила меры предосторожности.
Партнер женщины, который читал ее сообщения и электронную почту, также сообщил о Выджинской в полицию. Активистке было предъявлено обвинение, и теперь ей грозит до трех лет лишения свободы.
Триумф или траур?
Решение Конституционного суда приветствовали правые и консервативные силы, составляющие большую часть сторонников нынешнего польского правительства.
«Сегодня, в день памяти святого Иоанна Павла II на его родине, культура жизни торжествует над культурой смерти. 22 октября 2020 года войдет в историю. Мы положили конец убийству беззащитных людей, наследию тоталитарных режимов 20-го века», — написал в Твиттере Томаш Зимковский, депутат польского Сейма.
Решение о том, иметь или не иметь ребенка, должно приниматься до его рождения — зная все последствия, то есть принимая во внимание, например, возможность того, что ребенок может заболеть в будущем… Убийство детей по подозрению в инвалидности было признано неконституционным.
Противники постановления отреагировали столь же эмоционально.
«Ад для женщин. Вот что означает сегодняшнее решение политизированного Конституционного суда», — написала заместитель председателя Сейма Малгожата Кидава-Блонска.
«После сегодняшнего решения Конституционного суда Польша стала первым халифатом в Европе», — заявил журналист Витольд Гловацкий.
Отказ от вопроса об абортах и решение псевдотрибунала по этому делу в разгар бушующей эпидемии — это больше, чем цинизм. Это политический злой умысел.
Бывший премьер-министр Польши и лидер Европейской народной партии.
Правозащитница Марта Лемпарт призвала всех, кто не согласен с решением Конституционного суда, выразить свои чувства в 30-секундном видеоролике, размещенном в Интернете под хэштегом #PowiedzCoMyślisz (Скажи, что ты думаешь).
Конец компромисса
Даже до этого решения польское законодательство об абортах было одним из самых строгих в Европе. До этого момента в стране действовал так называемый «абортивный компромисс».
В начале 1990-х годов, после падения коммунизма, в Польше разгорелись жаркие дебаты о допустимости абортов в новом государстве.
Чрезвычайно влиятельная католическая церковь и консервативные политические круги страны выступали за полный запрет абортов. Левые и либеральные партии протестовали против законодательного запрета абортов.
В результате в 1993 году был принят закон о планировании семьи, защите плода и условиях допустимости абортов. В этом законе были перечислены три условия для законности аборта.
- если беременность представляет угрозу жизни или здоровью матери;
- если медицинское освидетельствование покажет наличие у плода тяжелого и необратимого дефекта или неизлечимой болезни, угрожающей его жизни;
- если беременность наступила в результате уголовно наказуемого деяния.
Эти законодательные положения привели к возникновению в Польше абортного туризма, то есть выезда на аборты в другие европейские страны, и к существованию в стране «нелегального абортного контура».
По данным Министерства здравоохранения Польши, в прошлом году в стране было сделано 1 116 абортов. По неофициальным оценкам, число нелегальных процедур и абортов, сделанных поляками за пределами страны, вероятно, в десятки раз больше.
Так или иначе, условия «компромисса по абортам» не устроили ни одну из сторон. Правозащитники, феминистки и левые партии выступали за либерализацию закона об абортах — в частности, за разрешение проводить такие процедуры по «социальным причинам».
С другой стороны, правые и консервативные круги, близкие к католической церкви, призывали к ужесточению или даже запрету закона.
Последние пять лет у власти в Польше находится консервативная партия «Право и справедливость». Хотя в их предвыборных манифестах не было и нет обещаний относительно законодательства об абортах, видные представители партии «Право и справедливость» неоднократно высказывались за его ужесточение.
В 2016 году в парламент был внесен законопроект, запрещающий аборты по причине дефектов плода и предусматривающий пятилетнее тюремное заключение для женщины, сделавшей незаконный аборт, и врача, выполняющего эту процедуру. В результате по всей Польше прошли многотысячные демонстрации протеста. Протестующие оделись в черное, чтобы продемонстрировать свои репродуктивные права.
Массовые протесты заставили правящую партию отказаться от этого плана. Но в 2017 году в польский парламент был представлен аналогичный план, который уже не угрожал женщинам и врачам тюремным заключением, но по-прежнему включал запрет на аборты по причине дефектов плода.
Сейм не рассматривал законопроект до апреля этого года. Противники ужесточения законодательства были возмущены: важный для польского общества законопроект неожиданно появился в повестке дня Сейма, а его рассмотрение во время пандемии коронавируса сделало невозможными массовые протесты — главное оружие активистов борьбы за права женщин. Тем не менее, после бурных дебатов Сейм отправил проект на доработку.
